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祖母主持堂务。1944年继任慎斋堂堂主。台湾光复后，张月珠于1946年任台中市妇女会第一届理事，翌年出任佛教会台中支会理事。[11]阚正宗在书中说：张月珠于1962年请东初法师代为剃度，法名德熙。[...巨赞法师对1948年台湾佛教的透视——以《台湾行脚记》为考察对象 作者：王荣国 来源：巨赞大师诞辰百年学术研讨会论文 巨赞法师于1948年春，在香港讲经完毕之后，行脚台湾。据巨赞说：《...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
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的生命智能。这些问题曾引起学术界广泛的兴趣和讨论，甚至形成了所谓的“一代学术公案”。 印顺法师在其《中国禅宗史》中曾提出《坛经》实可分为几大部分。有学者研究《坛经》的结构认为，其起首部分是慧能在韶州大梵寺授无相戒的开法记录，中间是与十大弟子等日常的传法记录，最后部分则是先天二年(712)在新州的说法记录。 民国时期东初法师以笔名“般若”发表的《评胡适博士(禅宗史的一个新看法)》(《人生》卷5期...
达亮
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净、戒、教为一体，对外则以融和儒、释、道为一宗」[注36]之遗风。东初法师在《中国佛教近代史》中，推崇明末四大师倡导儒佛融和之思想，使因受宋儒理学家严厉排斥而退避山林的佛教得以开辟一新颖的学术研究领域...思想、专弘净土，实继承明末莲池等四大师所倡「对内则以融和禅、净、戒、教为一体，对外则以融和儒、释、道为一宗」[注36]之遗风。东初法师在《中国佛教近代史》中，推崇明末四大师倡导儒佛融和之思想，使因...
陈秀慧
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以来，直到他圆寂时都不停地在进行。东初法师就表示：“三十七年(1948年)冬来台后，直到今日，所做的工作都在抢救僧宝，许多来台佛教青年，都受到他的庇荫，弥勒内院，便是抢救僧宝的大本营。”当时是广为教界... 慈航法师的付法弟子及其道场
◎阚正宗
(台湾《菩提长青》杂志社编辑)
摘要：慈航法师于1948年来台弘法，至1954年示寂于弥勒内院，在台湾前后驻锡六年。但这六年的时间对...
阚正宗
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